标本式流氓男人
脱下莲花衣服的方法是这样设计的：“西门庆”面临着生命的最后一刻，目的是唤起莲花的是同情。“西门庆”又是具有一定才华且成熟内敛的人，这样更容易让“潘金莲”崇拜。当这样的一个人面临死亡时，最容易唤起的便是母性最原始的东西——那便是善良。
降低敌人防卫标准的最好方法不是因为你的强大，而是因为你的弱小。
在交战中，如果你不能攻破一个固守的城池，那么你就不要硬攻，你要让他从城池跳出来攻你。
我将在遮掩中告诉莲花：西门庆是一个爱好文学的热血青年，有着伟大的青春和梦想，并且初步成功。在病痛的挣扎中深受折磨且情绪低落，我会把刘洋意淫出的作品拿出几篇最消极的贴给莲花，并且正为生命划上句号前完成最后一篇小说。
刘洋的论文只能证明我还具备学术上的探讨资格，而真正打动灵魂的只能是文学。我可以把意淫了很久，却一直没有完稿，也没有名字的小说给她看。
小说的名字可以有几种，为了哗众取宠可以取为《生于破鞋年代》。当然，我不说自己取宠，那些正经人也会这么说。
这部小说有三种人不能看：一、三好学生，二、未婚女人，三、正经人。
为了迎合那些“高素质”的群体，可以取名《生于七十年代》。如果给莲花看就用《这个世界在呻吟》。我不能让她因为“破鞋”两个字和她的行为将要扯上关系而不得不隐去。
首先我要让莲花随着我进入一种“流氓状态”。其实流氓和“非流氓”在语言上的差别只有一点：流氓说的通常都是真话，而“非流氓”则常用虚华的语言证明自己是一个君子。
为了语言通顺，我暂且把“非流氓”状态定为“准流氓”。其实人人都是流氓，对于女性称为“破鞋”实在不雅，也归为流氓，体现出平等。
能把一个“准流氓”转变成流氓的标准是：探讨男女的性问题就像男妇科医生探讨女性生殖系统一样自然。
莲花会对我任何的描述都认为是一种平和的时候，我可以把我的小说给她看了，而且建议她一定不要用下身思考。事实上就算她讨厌这种类型的文章，也会擦干净双手拿出一种端正的心态欣赏的。同时我也相信认真思考的人们读了这篇小说，会被文中的人性碰撞打动，会体验出人性的善良，而不仅仅是丑陋。当然，也有不这么认为的，他们会背诵一些愤青们常用的唾骂型词语来证明自己的高尚。我可以把这个群体归结为少之又少的顽固的“准流氓”，我相信莲花不会属于这个少之又少的群体。
我会引导莲花读出文中人性的善良，特别是女人的善良，并有一种强烈的对号入座的渴望。当然，我不会马上让她脱下衣服对着摄相头搔首弄姿，而是跟她讨论一种女人懂，通常男人不懂的问题。当然，让她收到我寻求的这一切都是为了文学。为了一位将至死亡的男人渴望完成的文学，她会为了文学头破血流，视死如归。可以举例设计出如下一段对话：
西门庆：我在文中需要了解一下女人胸罩的尺寸，可以帮我介绍一下吗？
莲花：通常有两种叫法，一种是：70A、75A、70B、75B、70C、75C。另一种为：32、34、36、38。
西门庆：谢谢，这个我真的不懂，但是在文中对我很重要。真麻烦您了。
莲花：不算什么，只要对你的写作有用，我都会帮你的。甚至可以做你的潘金莲。
西门庆：谢谢，那您可以方便告诉我一下大多数女人穿哪个型号比较多呢？
莲花：大概75B左右的多些吧。
西门庆：你一定就是75B的吧，你可以让我知道75B胸罩底下罩着多大的胸部吗？
事实上决定结果的不在于这段对话，而是前面的铺垫做得有多彻底。如果她的精神世界已经完成了由 “准流氓”到流氓的蜕变，结果则可想而知了。当然，产生这种结果来自于她对“西门庆”的同情，还是“准流氓”心态的彻底解放，或是出于对西门庆的崇拜甘心沦为潘金莲，无需考证。
我认为：这个年代的女人，如果遇到武大郎这样的老公，都喜欢当潘金莲。而那些号称自己为贞节烈女的，通常是不具备潘金莲的出墙资本，根本不会被西门庆看上。
人类丑与美没有恒定的标准。一个美女如云的环境里，真正的美女只有一个。如果一个女人身边的男人就算是潘安，她也会发现西门庆有比潘安好的地方——源自于好奇。
而在网络中，西门庆通常不会对潘金莲有太多的要求，女人也通常因为这种环境更容易找到潘金莲的状态，就算长得丑陋，也会意淫出另外一种漂亮。
网络中的赤裸，源于安全！源于善良！源于需求！
源于“准流氓”到流氓的蜕变！
源于叶和华——一个标本式的流氓男人
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